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共找到 47 与所谓命者 相关的结果,耗时6 ms
动物保护主义者只吃素吗?抑或他们本身就是虚伪的?之所以说他们虚伪,是因为一切皆有生命。保护一条狗和保护一棵稻是一个概念。如一楼所说,每个人信念不同,所以所谓的那些动物
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孙中山曾说:“中国古昔有唐虞之揖让,汤武之革命,其垂为学说者,有所谓‘天视自我民视,天听自我民听’;有所谓‘闻诛一夫纣,未闻弑君’;有所谓‘民为贵,君为轻’.此不可谓
历史
方民主思想B. 侧重借鉴美
英国学者安东尼娅·弗雷泽编著的《历代英王生平》中说:“1688年的所谓革命是一次不流血的成功,尽管是一次受到英吉利新教徒欢迎的荷兰人入侵。使威廉宽心的是,其岳父先期离
历史
女王,而由威廉行使一切权力。
文言翻译。(6分)(1)又力陈前世为仆射者勋劳德业之盛、礼命之重,公亦唯唯,卒无一言。(第Ⅰ卷文言文)(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
语文
《革命军》的作者邹容认为,国家的主权,应该“一国之人共司之”,如主权不能为人民所享有,那“国不得谓之国“,“民不得谓之民”,政府的建立,要经人民“公许”,并“各假以权
历史
哪位高手能帮忙翻译这段.?谢谢了天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须爽离也,可离而非厚黑也.是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君
语文
也.至厚黑,天下畏焉,鬼神惧
顾炎武倡导分权众治的思想,“所谓天子者,执天下之大权者也。……自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。”这一思想在清朝社会中的
其他
顾炎武倡导分权众治的思想,“所谓天子者,执天下之大权者也。……自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。”这一思想在清朝社会
历史
D.强化了君权
所谓天罡星、地煞星是神话或者小说中虚构的,还是古代天文中确实对星空中星星的命名?就是想知道他们的出处,就好像二十八星宿,确定的是早期的中国人们对星相的命名,只不过后来被拿来
其他
事编造的.如果真的跟古代天文
1912年初,《工业建设会发起趣旨》指出:“今兹共和政体成立,喁喁望治之民,可共此运会,建设我新社会,以竞胜争存。而所谓产业革命者,今也其时矣!”民族资产阶级之所以这样
历史
C.封建君主专制制度被推翻
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