“佛能纳须弥于芥子,于芥子中现大千世界.如题这是我很早以前在倪匡笔下卫斯理的书籍里看到的一句话忽然想起来了哪个故事我忘了但这句话好像源于藏传佛教懂的人解释下

Question

“佛能纳须弥于芥子,于芥子中现大千世界.
如题 这是我很早以前在倪匡笔下卫斯理的书籍里看到的一句话 忽然想起来了 哪个故事我忘了 但这句话好像源于藏传佛教 懂的人解释下

Answer 1

阿弥陀佛!这句话在《维摩诘所说经》中就有.这样的境界,我们凡夫往往很难了知.
唯有诸佛与得不可思议境界的诸大菩萨才能到如此的境界!破除一切五蕴、六根、六尘、六识之障碍,一切境界不能为碍,任运自在,超越一切意识观念的束缚!

“诸佛菩萨,有解脱名‘不可思议’.若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中,无所增减.须弥山王本相如故.而四天王、忉利诸天,不觉不知己之所入,唯应度者乃见须弥入芥子中,是名住不可思议解脱法门.又以四大海水入一毛孔,不娆鱼鳖鼋（yuán） 鼍（tuó）水性之属,而彼大海本相如故.诸龙鬼神阿修罗等,不觉不知己之所入,於此众生亦无所娆.又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,断取三千大千世界,如陶家轮,著右掌中,掷过恒沙世界之外,其中众生不觉不知己之所往.又复还置本处,都不使人有往来想,而此世界本相如故.又舍利弗!或有众生乐久住世而可度者,菩萨即演七日以为一劫,令彼众生谓之一劫；或有众生不乐久住而可度者,菩萨即促一劫以为七日,令彼众生谓之七日.又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,以一切佛土严饰之事,集在一国,示於众生.又菩萨以一切佛土众生置之右掌,飞到十方遍示一切,而不动本处.又舍利弗!十方众生供养诸佛之具,菩萨於一毛孔,皆令得见.又十方国土所有日月星宿,於一毛孔,普使见之.又舍利弗!十方世界所有诸风,菩萨悉能吸著口中,而身无损,外诸树木亦不摧折.又十方世界劫尽烧时,以一切火内於腹中,火事如故,而不为害.又於下方过恒河沙等诸佛世界,取一佛土,举著上方,过恒河沙无数世界,如持针锋举一枣叶,而无所娆.又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,能以神通现作佛身,或现辟支佛身,或现声闻身,或现帝释身,或现梵王身,或现世主身,或现转轮圣王身.又十方世界所有众声,上中下音,皆能变之,令作佛声,演出无常、苦、空、无我之音.及十方诸佛,所说种种之法,皆於其中,普令得闻.舍利弗!我今略说菩萨不可思议解脱之力.若广说者,穷劫不尽.”

此即诸佛菩萨不可思议境界,非凡夫所测!