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材料:服饰在人类生活中最初只是为了实现遮体、避寒的功能,但是随着社会的发展用衣冠来“昭名分,辨等威”为历代统治者所重视和继承,“衣冠之治”成为中国传统服饰文化的一大特
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材料:服饰在人类生活中最初只是为了实现遮体、避寒的功能,但是随着社会的发展用衣冠来“昭名分,辨等威”为历代统治者所重视和继承,“衣冠之治”成为中国传统服饰文化的一大特色。
康有为将断发易服与强族强国联系起来,可谓掀起了清末服饰变革之最强音。革命派对于服饰变革的诉求比维新派彻底得多,激烈得多,并伴随仇满、反满的民族主义和革命主义情绪,他们认为:“凡种族之别,一 曰血液,二曰风习。”而风习也包括服饰方面,加之结合满清入关时推行血腥的“剔发”、“易服”政策,因此反满就先划清汉族和满族之间的文化界限。……辛亥革命之后,传统旧服饰所承栽的政治色彩逐渐淡去,新服饰更多体现了民众的个性和自由选择精神。孙中山先生提出的服装制作原则:“适于卫生,便于动作,宜于经济,壮于观瞻”,使服装基本摆脱了等级和伦理制度的干预,在中国延续几千年的“衣冠之治”也逐渐瓦解。
--摘编张自张晓瑾《清末到民国的服饰改革与社会心理的变化》(1)根据材料,概括从古代到民国时期服饰功能演变的过程及趋势。
(2)根据材料并结合所学知识,分析革命派对于服饰变革的诉求比维新派“彻底得多,激烈得多”的原因。
康有为将断发易服与强族强国联系起来,可谓掀起了清末服饰变革之最强音。革命派对于服饰变革的诉求比维新派彻底得多,激烈得多,并伴随仇满、反满的民族主义和革命主义情绪,他们认为:“凡种族之别,一 曰血液,二曰风习。”而风习也包括服饰方面,加之结合满清入关时推行血腥的“剔发”、“易服”政策,因此反满就先划清汉族和满族之间的文化界限。……辛亥革命之后,传统旧服饰所承栽的政治色彩逐渐淡去,新服饰更多体现了民众的个性和自由选择精神。孙中山先生提出的服装制作原则:“适于卫生,便于动作,宜于经济,壮于观瞻”,使服装基本摆脱了等级和伦理制度的干预,在中国延续几千年的“衣冠之治”也逐渐瓦解。
--摘编张自张晓瑾《清末到民国的服饰改革与社会心理的变化》(1)根据材料,概括从古代到民国时期服饰功能演变的过程及趋势。
(2)根据材料并结合所学知识,分析革命派对于服饰变革的诉求比维新派“彻底得多,激烈得多”的原因。
▼优质解答
答案和解析
(1)根据材料和近代中国社会政治经济发展的基本史实,我们可以看出,中国近代服饰的演变经历了,古代的从遮体避寒到区分尊卑等级,民国时期经历了从承载强烈的政治意识、民族情感到体现民众的个性和自由选择精神的过程,体现出服饰从古至今,国际化现代化平民化方向发展的趋势.
(2)辛亥革命时期,资产阶级革命派之所以对服饰的要求比维新派更激进,主要是由于当时中国社会民族危机不断的加深,资本主义经济不断发展,资产阶级力量日益壮大以及斗争手段由改良转向革命.
故答案为:
(1)过程:古代:从遮体避寒到区分尊卑等级;民国时期:从承载强烈的政治意识、民族情感到体现民众的个性和自由选择精神:基本摆脱了等级和伦理制度的干预.
趋势:向着国际化、现代化、平民化发展.
(2)民族危机不断加深;随资本主义经济的发展资产阶级力量日益壮大;由温和的改良到激进的革命.
(2)辛亥革命时期,资产阶级革命派之所以对服饰的要求比维新派更激进,主要是由于当时中国社会民族危机不断的加深,资本主义经济不断发展,资产阶级力量日益壮大以及斗争手段由改良转向革命.
故答案为:
(1)过程:古代:从遮体避寒到区分尊卑等级;民国时期:从承载强烈的政治意识、民族情感到体现民众的个性和自由选择精神:基本摆脱了等级和伦理制度的干预.
趋势:向着国际化、现代化、平民化发展.
(2)民族危机不断加深;随资本主义经济的发展资产阶级力量日益壮大;由温和的改良到激进的革命.
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