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扫落枝叶解释原子陆王心学
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扫落枝叶解释
原子陆王心学
原子陆王心学
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答案和解析
陆王心学与理学的发展
陆王心学,指以陆九渊和王守仁为代表的理学。陆王心学强调,学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行。因此,心学主张扫落枝叶,直奔主题。心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
南宋思想家陆九渊是心学的开创者。他提出的核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理。他不是用逻辑的思辨来论证这个命题,而是用自己的体验来予以印证。他的名言是“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。他批评朱熹的理学过于“支离”,说了很多,却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此,他反对埋首书册,主张于人生日用处直接体悟,“发明本心”,以作为自己安身立命之地。他认为“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要将其剥落、扫除。陆九渊的思想言论具有很大的冲击力,在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。
明代思想家王守仁,世称阳明先生。他建立了系统的心学理论,是心学的集大成者。他认为,人是天地的心,“灵明”是人的心,因此,宇宙“发窍之最精处,是人心一点灵明”,“充天塞地中间,只有这个灵明”。这个“灵明”就是天理,就是本心,就是良知。没有“灵明”,天地万物和社会人生都将成为毫无意义的虚无。由此,他推出了一连串结论:“心外无物,心外无事,心外无理”;由于人人都有良知,“愚夫愚妇与圣人同”,所以只要识得此理,则“满街都是圣人”;学以至圣的修养关键,在于“致良知”。为了遏止伪善流行,他特别强调“知行合一”。
陆王心学,指以陆九渊和王守仁为代表的理学。陆王心学强调,学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行。因此,心学主张扫落枝叶,直奔主题。心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
南宋思想家陆九渊是心学的开创者。他提出的核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理。他不是用逻辑的思辨来论证这个命题,而是用自己的体验来予以印证。他的名言是“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。他批评朱熹的理学过于“支离”,说了很多,却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此,他反对埋首书册,主张于人生日用处直接体悟,“发明本心”,以作为自己安身立命之地。他认为“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要将其剥落、扫除。陆九渊的思想言论具有很大的冲击力,在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。
明代思想家王守仁,世称阳明先生。他建立了系统的心学理论,是心学的集大成者。他认为,人是天地的心,“灵明”是人的心,因此,宇宙“发窍之最精处,是人心一点灵明”,“充天塞地中间,只有这个灵明”。这个“灵明”就是天理,就是本心,就是良知。没有“灵明”,天地万物和社会人生都将成为毫无意义的虚无。由此,他推出了一连串结论:“心外无物,心外无事,心外无理”;由于人人都有良知,“愚夫愚妇与圣人同”,所以只要识得此理,则“满街都是圣人”;学以至圣的修养关键,在于“致良知”。为了遏止伪善流行,他特别强调“知行合一”。
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