让浮躁的心灵沉静下来
让浮躁的心灵沉静下来
引语：日常生活在钢筋混凝的大城市中，我们大量的是在不断的奔忙，不断的走动，沒有过多時间交给自身去思索，去享受人生，因此 我们的内心是心浮气躁的，找不着自身的信任感，那样的生活是乏味的，我们要将内心完全的恬静出来。
人类一直不断地追求，却不明白对早已有着的一切心存感恩。我们能有着明亮的眼睛便是財富，由于针对这些视障而言，绚丽多彩的彩色世界是不会有的;我们能有着清楚的听觉系统也是財富，由于针对这些聋人而言，悦耳动听的音声全球是不会有的。因此 ，我们要学会感恩给与我们完善的色身，只是在这里一点上，我们是多么的颇具和好运呵!
一样，我们要心怀感恩自然界的赠予。倘若有一天，太阳光已不如约而至，地球上便会深陷黑喑;倘若有一天，河流已不出示水资源，世间便会变成废区;倘若有一天，气体已不冲盈乾坤，全球便会令人心醉。我们享有着太阳和气体，却无须因此努力一切花费。我们早已习惯那样的完全免费享有，习惯性到置之不理的程度。涌泉相报，尚要 感恩图报，我们从当然中获得的，又何止是涌泉相报?假如说我们有享有当然的支配权，那麼，我们一样有保护自然的责任。不但是以便应用当然而爱惜它，也是以便表述一份感恩之心。
佛祖告知我们，全球会亲身经历成住坏空的全过程;科学家也告知我们，地球上会出现摧毁的一天。依照一切正常的发展趋势规律性，这一天的来临还十分漫长，其最后結果也不是人类能够上下的，但我们的个人行为却能加速或缓解它摧毁的速率。特别是在在今天，被现代科学技术军事起來的人类，杀伤力已远远地超出了过去。在人类日常生活的初期，先祖们也砍 伐过山林，也捕猎过小动物，但这种个人行为所导致的不良影响，尚不够给全球产生破坏性的灾祸，与当然的丰富多彩蕴含对比，也還是无足轻重的。也许更是当然的包容，将人类放任到今日这类无情无义的程度。但当然不容易始终缄默，实际上，不断产生的自然灾难，更是它向人类传出的一次又一次报警。假如我们还不可以自我反思，只是再次随心所欲 所有地日常生活，毫无疑问是在加快自身的亡国。工业革命来临之时，人类为车轮滚滚的历史时间车轱辘而喝彩，假如我们了解自身搭上的仅仅冲向末世的火车，还会继续规定它快一些、再快一些吗?
自然界不但为我们出示了不可或缺的物质，更以它的平静祥合滋养着我们的内心。世界上有没有什么比自然界所呈现的美更为丰富多彩吗?有没有什么比自然界所产生的享有更让人神清气爽吗?缺憾的是，当代人好像早已忽视了当然的存有。我们每日想的仅仅钱财、工作，想起的仅仅繁杂的人际交往，喧嚣的声色刺激性。我们沒有空闲去 赏析乡村美景，沒有情绪去体会花香鸟语。电力工程使大城市整夜灯火辉煌，却使皎洁的月光越来越黯淡，我们已难以了解古代人针对皓月的眷念，也已不对它产生的清爽心存感恩。当富有诗意从日常生活偷偷走远时，我们愈来愈烦躁的心情又靠哪些去滋养呢?
从钢筋混凝的工程建筑中迈向野外吧，在当然的怀里中放松身心，感受一下轻风产生的抚慰，土壤产生的清香。仅有当我们真实明白享有当然的情况下，才会衷心感谢它的给与，才会爱惜它的一草一木。而不是去环境污染河流，那就是当然的血脉;并不是去毁坏植物群落，那就是当然的头发;也不是去抢掠矿产地，那就是当然的骨骼。假如说当然对每 本人全是公平的，那麼它不但归属于今日的我们，也归属于我们的子孙后代。我们是继承人，但决不会是唯一的继承人。
——节选自《佛教的环保思想》
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