患者拒绝医治：西非埃博拉热危机进一步恶化
患者拒绝医治：西非埃博拉热危机进一步恶化
美联社几内亚科纳克里、塞拉利昂凯内马7月13日讯，政府部门和医疗机构对抑止席卷非洲的、全世界死亡率最大的接触传染性疾病——埃博拉病毒出血热所作出的勤奋，远比过去报导中更为艰辛，由于不信任现代科学的本地住户刚开始驱赶医护人员并拒不接受治疗。
几内亚官方网统计分析，第一次爆发肺炎疫情就会有超出500人死亡;而在塞拉利昂，大量觉得住院医治等于“判了死缓”的病人挑选藏身起來。
在几内亚东南部地区的森林区，一些心存害怕的群众乃至用阻塞路面、损坏公路桥梁等方式，把医护人员拒之村外。
美联社据一份联合国组织內部汇报称，在利比里亚边境线的洛法县，尝试为那边的2个村子做埃博拉病毒出血热筛选的医护人员被拿着长刀、匕首和石头的群众们赶出了村庄。
在塞拉利昂东部地区，公安局迫不得已使用催泪瓦斯，来驱逐这些要想把尸体取回来便于举办大家族丧礼的死难者亲属，由于这会导致极其比较严重的触碰感染。在有肺炎疫情黑影的地区，一个概念化的顾虑是：尸体会被拿来做测验或是参加某类密法典礼。
“我们发觉，有非常一部分人不敢相信我们，乃至吓唬我们，对我们填满成见。”在几内亚，公益慈善诊疗组织“无国界医生”的应急事务管理咨询员马可·庞森对美联社新闻记者如是说。
“无国界医生”有一处医疗中心建在科纳克里西南650千米的盖凯度，仅有一例疑似病例在那里接纳防护。近两个星期来，那边仅接诊了25名埃博拉病毒出血热病人。庞森非常警示说，他觉得这并并不是由于肺炎疫情已经变弱，只是大量疑似病例病人在附近的森林区藏身，拒不接受医生团队的医治。
“如今的状况是，村子把自己与外部防护起來，不许我们进来，还把患者藏在村庄里。她们压根不愿求医问药。”他说道。
这必定会提升规模性感染的风险性。对这类史无前例的疫情，诊疗单位所要应对的挑戰更为不容乐观了。并且，这类疫情还威协着世界上最贫苦地区之一——非州的三个國家。本地基础薄弱的医疗体系和懈怠的边防站，都会逐渐增加感染风险性。
世界卫生组织组织周五发布，自二月份至今，一共汇报888例埃博拉病毒出血热病案，在其中539例身亡。这显示信息，疫情早已在利比里亚和塞拉利昂兴起，而且越来越更为风险。
以便控制塞拉利昂病案的增长趋势，“无国界医生”把建在特里斯洪的医疗中心的医院病床总数提升了一倍。它昭告全球，它已经和时间赛跑，以抑止这类病症的散播——而这也许仅仅冰川一隅。
当月稍早，西非各国政府首脑在世界卫生组织组织的主持人下开展了会面，愿意达到一个地区性的合作方案。可是权威专家称这一方案需要协作和资产层面的适用。
“假如我们要想摆脱埃博拉病毒的散播传动链条，我们就务必要消除有关医治的害怕，并在每个村庄中间复建自信心。”联合国儿童基金会中西非地区运营专员曼纽尔·方汀说。
“我们需要各家各户地叩门，探寻每一个销售市场，到每一个主教堂和教堂宣传策划。”他补充道。
联合国组织少年儿童组织称，她们急切需要大量的人力资源、资产及其合作方。
“像判死刑一样”
埃博拉病毒能造成发热，呕吐，流血及其腹泻，20新世纪70年代中后期在扎伊尔(今刚果民主共和国)初次发觉。它能根据被感染人和动物的血液和体液传播，是全世界死亡率最大的病毒感染，最大达到90%。
合理的医治需要本地住户的相互配合，病症筛选、跟踪疑似病例的密切接触者，及其在设备齐全完善的医疗中心接纳防护这一系列工作中才可以圆满完成。
可是庞森说，如今，在埃博拉病毒出血热成活率仅有20%的盖凯度，大家压根就没去医疗中心。
“大家见到患者在医疗中心仅仅是多少好啦一点，随后就过世。因此 她们刚开始不敢相信医疗中心。”他说道。
同样的事儿也产生在塞拉利昂东部地区的凯内马。“她们觉得，假如你来到医院门诊，你也就会死了。(医院门诊)跟埃博拉病毒没有什么差别，全是判刑了死缓。”国际红十字会的工作员奥古斯塔·博伊马说。
反过来，庞森说，在几内亚北边的皮雷斯梅莱的一处医疗中心，稍早曾有大量坚信医药学的病人来就诊。治疗率非常高，超出了75%。
凯内马仍然是车水马龙的貿易市集。在凯内马市內外的街道社区上，公安局和诊疗单位开设了控制点，了解往日的游人并测体温。
“大伙儿都说，查验完后她们便会陪你去医院门诊，你也就从此不出了。这就是那么多的人担心的原因，也是她们不到医院门诊的原因。”一位不肯表露名字的鱼贩子在控制点对美联社新闻记者说。
他埋怨说他的贩鱼做生意“糟透了”，由于大家担心病症筛选，也不来城内。
在这里三个有肺炎疫情的國家里，外旋服务项目精英团队一直在向群众表明埃博拉病毒的危险因素和医治的必要性。
可是她们常常不火爆。
庞森说，在山林满布的盖凯度战区，有一个村庄的村民乃至拆除了一座桥来阻拦医护人员的车。此外还发生了一件事，在给出山林的情况下，一辆“无国界医生”的车被恼怒的年青人包围着了。
在利比里亚的洛法县，要想采访坐落于沃因加马战区的2个村庄Bolongoidu和Sarkonnedu的医护人员，被村内的年长者和热情高涨的群众拦下了。
“有人说，群众们对相关埃博拉病毒的一切信息内容都没什么兴趣，由于她们感觉这类病毒感染压根就不会有。如果不快点儿离去，她们感觉自身便会遭受凌虐。”联合国组织层面这般报导这事。
“制作成袋的遗体”
庞森说，在几内亚东南部地区的山林地区，历史悠久的泛灵信念和外地人的天主教信念另外共存。许多本地人与现代社会阻隔，也不敢相信现代科学，却更想要有求于传统式的女巫。这就造成 了一些人把埃博拉病毒当做邪惡法术，或是是老外产生的魔鬼。
由于有传染的风险性，相关部门高官规劝，埃博拉病毒死难者尸体务必作无害化。可是依照非洲的风俗习惯，亲人清理尸体是传统式丧礼的一部分，因此 她们常常忽视这一规劝。
“对我们而言，把我们至爱的家人，交给这些总是把她们放进包装袋里埋起来、还不许我们清理和祁福的人手上，这确实无法接纳!”一位不肯表露名字的塞拉利昂部族大长老说。
这类互相了解导致了更多方面的害怕。这类心理恐惧在非洲很广泛，称“尸体人体器官会用以密法典礼或是邪惡法术”。
“把尸体放进包装袋里，这类作法造成了大家心里的顾虑，她们感觉由于人体器官被切分出来，因此 尸体才不允许观人。”凯内马环境卫生高官谢库·保科里说。
几内亚，利比里亚和塞拉利昂，这三个老百姓备受年年动荡、贫苦和病症侵犯的國家，其社会发展风俗习惯也遭受了埃博拉病毒的影响。
“我们早已决策，不许小朋友们和他人家的小孩一起玩，由于我们不清楚到底是谁携带者。自己都不跟他人挥手了。我只是讲话和挥挥手。”在利比里亚北京首都蒙罗维亚，一位妈妈玛丽莱·威莱说。
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