你真如自己所想吗？
你真如自己所想吗？
大家全是匆匆忙忙赶到世界上，每日都会和许多东西市场竞争，很数次她们上下班途中她们都跑的这般快，以至沒有充足的時间变得慢一点问一下自己：我从哪里来？我在干什么？我还是我觉得的自身吗？
最终的一个问题——“我还是我觉得的自身吗？”——便是一个我从未想过的问题。殊不知，当别的有影响的時刻来临时，我迫不得已反诘自身：“我从哪里来？我在干什么？”
有时候，大家要说到机遇是被错过了的，由于那些人沒有积极主动找寻她们要想的东西。假如一些意想不到的活动、机遇或結果来临时，这种东西会逼着大家慢下来，留意这种事，有时候乃至改变方位。在这类状况下，大家会学好应用SEE，也就是大家经历了一个关键的（S）感情（E）活动（E），驱使大家思索她们分别的实际。在学好应用SEE后，有时候大家刚开始问他们自己一些难以的问题，一些恰当或是有误的事。
这种思考的问题——有关本人做的决策——根据下列三个角度：
心理状态的—在各要素的考量下，大家会作出决策，例如大家会考虑到做出挑选后的影响。由于过多的思索、剖析或觉得它不符自身心里的希望，这种决策反倒会难以作出；
感情的—由于高宽比视觉器官的刺激性，根据获知事儿后作出的挑选会造成它有反过来的影响。这种挑选会在外界的刺激性下挑戰本人的工作能力，让她们的觉得与实际反过来。
精神的—心理状态和感情的角度会造成本人担心于性命的方位，由于一般状况下本人的活动体现了她们的精神和核心内容。而且，大家的关键信念会被用于降低精神或感情的工作压力。
当大家用相近的亲身经历去考量别的的行動或是个人行为时，当她们亲身经历的和所感的不一样时，她们会提出质疑她们的信念——由于核心内容并不是场景式的。有时候，在掌握一些探索与发现后，大家的念头会再次改变。虽然会出现这种潜在性的调节，可是核心内容不象本人的念头，会非常容易改变。
在学习培训我的职业发展中，我决不能由于一个会话或是考虑到作出违反我的信仰或是不负责任的事。并且，因为我不容易由于一个长期的学习培训而留到与我的信仰矛盾的地区，那也许会想一想我的潜在性收益。
当应对社会道德、感情、精神或别的挑戰的情况下，非常简单的方式 便是忽视掉别人的活动，坚信自己，提出质疑他人不是你该管的事。
很数次，我遇到了许多情况，这种东西会要我提出质疑自身及其我的信仰。在这儿需要明确提出的是，是不是我的信仰便是恰当的？是不是我的信仰合乎本性？是不是我的信仰体现了我从哪里来或我觉得变成什么样的人？最后一个问题便是我想找寻的回答。
根据作出一些艰难的选择，在那一段阶段，我不但发觉了外界的要素，也留意来到自身內部的东西。外在的东西是非常容易仿冒的，大家一般做这种事来抚慰他人，遮盖她们真实的行動或者出自于有利于权益的目地。虽然自己没做了那样的事，可是我明白。
本质的东西难以仿冒，或说动自身那就是确实。不象外在的东西，在此次的亲身经历后，本质的投射也会映射到本人的身上，对其造成影响。你想要在某种意义上主要表现得像他人，可是被长期的挫败感摧残吗？
对一个人而言，最艰难的阶段，大家会根据她们过去的行動、个人行为、挑选或是决策做出改变。由于这一原因，大家坚信她们精神、感情和心理状态的念头合乎心里，这更有意义吗？
最后一个问题，也没有得出一个确立的回答；殊不知，希望每一个人都考虑到这一问题。
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