程式养生经？自发五禽戏与养生
程式养生经？自发五禽戏与养生
主动五禽戏动功是训炼专业技能者先练静功，健身运动内气，静极开朗，引起外动，主动的反映类似虎、熊、鹿、鸟、猿的响声、神态、外形和姿势，以做到强身健体、催进身心健康、看病等目地。
熬炼方式
训炼专业技能前先要解衣，消除上厕所和祛除各种各样硬块，如手表、近视眼镜、签字笔、钱币等，以防止训炼专业技能外动时毁害物块或是磕伤身子骨。
一、训炼专业技能资势：以纯天然站式主导，如体弱多病得病或是够不够不如久立者，能够 接受平坐或是平卧式，或是三者更替使用防止久立够不够不如撑持而造成头昏心状况。
1．纯天然站式：两脚设立，脚两侧与肩同宽，脚跟平行面往前，上体纯天然刚正不阿，微往前倾，两手下垂，放置体外侧，稍离去大腿根部，颈部稍往前低，使鼻头针对自身肚脐眼。
2．平座式：在高矮适度的桌椅上正坐，两脚放置碰地，上半身与大腿根部、大腿根部与小腿肚中间均成九十度角，两下肢距离与肩同宽，平行面往前，双手垂于大腿根部两边，小腿肚垂直平分路面，颈部刚正不阿，沉肩垂肘。
3．平卧式：纯天然平卧。
在三种训炼专业技能资势中，站式易释放压力故有利于策动，座式则较难策动，立式更难动。可依照训炼专业技能者的身子骨情况、习惯而挑选，也可以按病况需要，随心所欲摆自身磁感应舒服的随意资势来训练。
二、训炼专业技能方式 ：摆放资势后，两目轻闭。
1．用一只手上指（男右手、女右首）压按肚脐眼（脐内一寸即丹田穴）四十九下，以使训炼专业技能时观念能精准地集中化在丹田位置。
2．念叨口决（想着）：“我心情愉快，神情坦然；我飘舞若仙，如入云上；我血气运作，经脉通畅；我意守丹田，静极开朗。”垂垂造成如腾云跨风的怅然若失的个人感觉。要留意训炼专业技能的全部过程必须完全反映口决的思惟人生境界。当升到能策动往后面，口决并不念叨，只存思惟做到口决的诗意就可以。
3．意想血气自头上慢慢降至脚掌，随血气下滑时，所经位置都是有仿佛草棉、海棉一样轻松感，做到全身很是释放压力的观念，这般反复举办释放压力三次（如升到能策动起來往后面，则只释放压力一次即能够 ）。
4．双眼内视自身脚掌的涌泉穴，全套功每一作内视时，使潜意识保证仿佛血气都注于该穴一样，意守着它，男士默数七下，女的默数六下，稍停。
5．内视双眼中间鼻梁骨的祖窍穴，默数三下（女的二下），稍停。
6．内视肚脐眼内，意守着默数七下（女的六下）。稍停。
7. 内视肚脐眼，意想肚脐眼向后呼吸——并不是口鼻呼吸，只是肚脐眼呼吸，分五段——即五下（女的六下），吸到丹田穴仿佛已贴紧j脊椎上的命门穴（实际上仅仅意想，肚脐眼并无动，但若动也能任其纯天然），稍停。
8．内视肚脐贴住命门穴，默数七下（女的六下），稍停。
9．意想肚脐眼往前呼吸，分五段——即五下（女的六下），呼至肚脐眼还原。
10．做了所述潜意识活动随后，就把全部注意力集中在肚脐眼内，念叨与意惦记着“眼内视肚脐眼，耳朵里面听肚脐眼，脑内想肚脐眼”。此为“三元归一”。保证不留意自身的吸气，眼耳鼻鼻都关掉着内向型肚脐眼，称之为“四门闭紧”。这般反反复复地念叨、意想，观念前因后果贯注于肚脐眼。很久等候，一直练至十五分钟至三十分钟，甚或是一小时，要是没有造成“外动”就可以收功；若“外动”起來，则让其纯天然地震灾害，能够 动三十分钟至二钟头才收功。
11．收内功心法：首先惦记着自身要交功，若外动时则姿势要慢下来，把观念分散开来再也不意守丹田，把意守位置调向脚底涌泉穴，姿势便会渐渐地慢下来，随后意想肚脐眼內有气，作用运势自肚脐左上方起往右边、往下、往左边、往上反方向标底目地转圈，绕脐而转，从小到大转三十六圈；大圈，上无外肋，下不超过肠骨和趾骨，就是在腹部的软组织内转圈圈；再相反转圈圈，由大到小，顺时针方向标底目地转三十六圈。转过则把气取回集中化于肚脐眼内，随后把气向全身渐渐地放散起来，以应面脸手脚（女人转圈圈标底目地反过来）；最终搓热两手掌手掌心背面，以手掌心擦脸部至头部和后枕三十六次。假如练站式，可然后慢慢徐步释放压力。
衍变规律性
一、依照所述熬炼程序训练至一定水准，便会造成由不得独立的“外动”状况，这类“外动”是因为身体气血策动，欲望筋络和重要环节紧要关头而产生的。《内经》说：“清阳发凑理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”。说心地光明的RT气血是走外相肌肉的表面和四肢的。外动最初是小动，通常是以生病重要环节紧要关头或是位置先刚开始动。渐至大振，再回应大振而抵制。姿势最初沒有规律性，熬炼时间一长就会有一定的周期性，会离发地自身轻轻地打、推拿按摩、点穴术和产生一些类似太极等“内家”拳的拳式姿势，或是产生一些平常习惯做的姿势和类似体操运动、技击、民族舞蹈等各种各样资势的姿势，姿势时快时慢，有刚有柔，千姿百态。有时会欢蹦乱跳或是随处翻滚，甚或是一些平常自己做不出来的艰难程度高的姿势，或是是因为本身受病症停滞不前而没法做到的姿势，也会在训炼专业技能中主动地忽然干了出去。还会继续主动地震灾害出虎、鹿、熊、鸟、猿五种小动物的形象和姿势或是响声。而大伙儿作出的各种各样姿势，包含五禽姿势，全是各有不同的，因此沒有固定不动的详解。但一般大多同样的是，拍发虎形时，五指会抽搐起来产生五爪形，还会继续拍发“呜呜”的响声和恶虎扑抓的姿势；产生鹿形时，手指头会收获鹿角状，手从自身头顶两边的角处外伸，并闪过鹿的小跑步小跳等形象；产生熊形时，则呈抓举的手式，梯步步行或是随处翻滚的玩耍形象；拍发鸟形时，会如鸟翱翔轻飘飘温和的形象，或是拍发鸟的叫声鹤鸣的响声，或是闪过鸟翼，鹤嘴的手形；拍发猿形时，会五指撮拢成猿类的撮钩手形，作出攀树采摘，或是咬牙切齿的形象，或是拍发猿啼猴叫的响声。五禽每个形象还会继续反映出相对的脸部情绪。有些人还产生喜、怒、忧思、惊惧、悲等心态和响声。按故国医药学五行学说觉得，五脏中的肺属金，主悲哭；肾属水，主惊惧；肝属木，主穷途末路怒；心属火，主喜笑；脾属土，主忧思。五禽戏又先后以虎、熊、鹿、鸟、猿般配。比如肺气动式则产生虎形，或是有悲哭；肾精动不动拍发熊形，或是有惊惧；肝火动不动拍发鹿形，或是有穷途末路怒；心气动式则拍发鸟形，或是却个笑；性子动不动拍发猿形，或是有忧思。这类建议的合理性到底怎样？要等候专业人员的进一步科学研究表明。结合实际，训炼专业技能时假如“外动”按五行相生拍发，就表明练者身心健康没病，或是是病症向愈或是转好；即金生水，火生土，术加热炉职工，火生土，木生火；肺金（虎）东西肾水（熊）东西肝木《鹿）东西内火（鸟）东西脾土（猿）。若不按以上次序相对而出，只是相冲如：金（虎）东西木（鹿）东西土（猿）东西水（熊）东西火（鸟）如此的相冲次序，就表明练者内有病症，虽则因为五禽已出，病已刚开始转好，但病症无法治愈。有的人练出不来五禽，或是是五禽中少出了一禽或是两禽甚或是大量，则表明出不来五禽的归属于五脏或是与其有五行生克纠葛的五脏六腑得病，身心健康不没事了。比如一位患类风湿性心脏病十四年的人，练本功2个半月，拍发了四禽，身子骨自然环境虽则转好，但未有拍发鸟形（心，火），由此可见其病并未治愈；又有一胃病病人，练本功每一次都少出了虎形，虎形属金，这体现了木（肝、鹿）太旺严禁着土（憎恨喜好，猿）和木反刑金（肺，虎）。因此作具体指导的武学师在病人训炼专业技能时出完后鹿、熊、猿、鸟四禽随后延续“外动”时，用脚踢得到了他两腿上足少阳胆经的合穴阳陵泉穴，泻了肝木之气，病人便立刻闪过了虎形，自此五禽尽出，胃病亦随着渐愈。但有时因为训炼专业技能生活浅，或是每一次练的時间不足长，五禽姿势也会不出来或是无法所有拍发，这就算不上是心理扭曲的体现。假定造成“外动”状况一周以上还未闪过五禽姿势，则应把每一次训炼专业技能時间延长至一小时以上，这就可能会闪过五禽姿势。此外一方面观查病人训炼专业技能时先动某一位置和抽、按、点的经脉线路和穴位，还可分辨出练者该经脉穴位归属于的五脏六腑或是该位置存有病症，依照病患气冲疾病和拍发“五志”心态，也可以推测其病症所主，进而病人一些隐藏的安全隐患也可能确诊出去。
二、有些人出外动中先闪过五禽，后闪过轻轻地打、推拿按摩、点穴术姿势，亦有些人再者就是倒闪过或是更替闪过，这全是没事了的状况。
三、有些人练第一、二次便会动一动，亦有些人练了较永劫期甚或是很多年也动不起來，所闻最多者十年才动出五禽。它是因为大伙儿的入静和观念集中化于肚脐眼的水准不一样，或是因经脉机敏水准不一样而至。此外，有的人原本已训练某类武学并变成“定形”的习惯，改练本功就可能一下子不切合，须经非常长的時间熬炼，待切合本功后才可以生“动”。所述各种各样自然环境，其重要依旧取决于可否观念集中化于肚脐眼，越能意守丹田，则越非常容易发“动”。我们应着重强调要留意“观念集中化肚脐眼（丹田）上”这一点。“动”是肯定因此的规律性。早中晚会策动起來的。
四、有些人在初练的一段期内内仅有肚脐眼颤动或是内气运行、气冲疾病等“内动”的觉得，而无“外动”姿势造成，它是“有内动就无外动”的规律性，属没事了范畴。但历经非常期内的“内动”往后面，一定会造成“外动”，它是“内动”勉励“外动”的肯定因此体现。
五、当拍发了五禽戏随后，便会闪过两掌相合的双手合十文经（或是称之为达摩祖师合十）姿势，才举办收动，这也是一种规律性。
六、当外动一段永劫期往后面，便会动极生静。静下心来时除有内气运行，大小周天的磁感应以外，更进一步推进之时，还可做到虚空的诗意，静功上称之为虚静功，或是虚空功、清虚功。这时候，前脑处在高宽比清静人生境界，全部人好像己荡然无存，只磁感应丹田或是祖窍或是涌泉这种关键穴位存有。练五分钟虚空功就非常苏息一小时的效用。外洋训炼运推动的材料告白：练五分钟的武学，针对恢复精力作用的验证，差点和接受一小时传统式修复眼手同样。
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