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古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。据此可以推断出[ 历史

愫已经非常浓厚 D．古代印度

婆罗门教的传说：主神梵天用口创造出了婆罗门，用手创造出刹帝利，用大腿创造了吠舍，用脚创造出首陀罗。以下关于该宗教传说判断错误的是（）A.体现了古印度的严格等级制度B. 历史

的教义冲淡

《梨俱吠陀》中谈到，当神创造第一个人时，由他的身体分出很多部分，“婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀罗从他的脚而来”．以上信息反映了古代的哪一制度历史

“婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。”这段材料反映的是哪一文明古国的状历史

古印度种姓制度等级森严，商人属于（）A.首陀罗B.吠舍C.刹帝利D.婆罗门历史

古印度的"种姓制度"将人分为四等，其中最高等级和最低等级的是：()①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。A.①②B.③④C.②③D.④① 历史

关于印度的种姓制度不正确的是（）A、婆罗门和刹帝利都是特权等级，享有政治、经济特权B、吠舍和首陀罗同为社会底层人员，承受政治压迫和经济剥削C、种姓制度激化了当时的社会历史

业

印度形成了“种姓制度”，将社会分为四个等级。印度农民属于哪一等级？（）A.刹帝利B.首陀罗C.吠舍D.婆罗门历史

在古代印度的种姓制度中属于统治阶级的是（）①首陀罗②刹帝利③婆罗门④吠舍。A.②③B.①③④C.①③D.①②③ 历史

古印度的“种姓制度“将人分为四等：①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。从高到低的顺序是（）A.①②③④B.②④①③C.①③②④D.④②③① 历史

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