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19世纪30年代，一位来华传教士捐文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被历史

） A 、垄断贸

一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提历史

则徐B．洪秀全C．张之洞D．

（08年海南卷）19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的历史

） A

19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们历史

要求 B．垄断贸易的要求

一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，虽然创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的“他”应该是（）A 历史

一位传教士将“他”描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒学。虽然他创办了许历史

B ．洪秀全

19世纪中期，一位在中国传教的西方传教士说：“吾非除旧何由布新？将欲求吾道之兴，必先求彼教之毁。”下列对这种传教方式评述不正确的是（）A．极大地推动了中国的近代历史

炮舰支持下的宗教殖民

19世纪30年代,一位来华传教士撰文说：“如果不透彻了解中国历史,要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来,那么,“将他们与世界其他历史

品输出的要求 3.瓜分殖民地

一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。[]A．林则徐B．康有为历史

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