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阅读下列材料，回答问题．材料一在宋以前，有三公坐而论道的说法，贾谊和汉文帝谈话，不觉膝之前席，可见都是坐着的．唐初的裴寂甚至和唐高祖共坐御榻，十八学士在唐太宗面前也历史

，不但不许坐，站着都不行，得

在宋以前有三公坐而论道的说法；从宋太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处；到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。这从根本上反映了（）A.中央集权的加强B.君臣座历史

“在宋以前有三公坐而论道的说法……从宋太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”材料反映历史

C ．君臣

阅读下列材料，回答问题．材料一在宋以前，有三公坐而论道的说法，贾谊和汉文帝谈话，不觉膝之前席，可见都是坐着的．唐初的裴寂甚至和唐高祖共坐御榻，十八学士在唐太宗面前也历史

，不但不许坐，站着都不行，得

下列选项不能作为中国古代君主专制不断加强的证据的是A.宋代以前有“三公坐而论道”的说法，到了宋代，大臣上朝只能站着B.谏官在唐朝是宰相下属专门谏诤皇帝过失，宋朝时独立于宰相其他

东汉初年，光武帝把具体的权力交给“官小权大”的尚书台，而三公虽地位较高，秩禄万石，却不能管理具体的事务，仅可“坐而论道”。这一举措（）A.丰富了古代国家治理手段B.激历史

坐而论道谓之三公作而行之谓之士大夫,昔丙吉忧牛喘,而不问道死人,陈平不知钱谷之数,曰：自有主者.以为白话,谢谢! 历史

明史专家吴晗在《朱元璋》一书中这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前，有三公坐而论道的说法……到宋则不然。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了历史

君臣关系日趋不平等

从君臣关系看古代中央制度的变化明史专家吴晗在《朱元璋传》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系“宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了.从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前历史

坐群跪,说明中国古代中央制度

明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……在明代，不但不许坐，站着都不历史

力日益向帝王集中C. 设立

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