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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治。故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀
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善若水
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子（）A.
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
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刑峻法 C．主张王霸并
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说
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下列观点与“抱法处势则治，背法去势则乱”的观点一致的是（）A.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C.“不知命，无以为君子也
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“康熙是中华帝国历史上最伟大的统治者之一，他的统治时间不仅是最长的，而且也是最具活力的．”下列属于康熙帝的历史功绩是（）①册封五世达赖②平定噶尔丹的叛乱③武力
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“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，
上治而下乱者
。”“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为
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重农抑商，奖励耕织 B．汉初
“为君之道,必须先存“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,
上治而下乱者
.”“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣
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A．秦国重农抑商,B．汉
荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，
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C ．强调严刑峻法
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