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共找到 52 与不敢以为非也 相关的结果,耗时26 ms
3.解释下面句中加点的词语。(1)度义而后动盘庚不为怨者故改其度(2)具道所以故人具鸡黍(3)则非某之所敢知吾生也有涯,而知也无涯
其他
“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”从蕴含的思想判断,该名言出自[]A.朱熹B.程颢C.王阳明D.王夫之
历史
商鞅在《商君书》中说:“一兔走,百人逐之,非以兔为可分以为百,由名之未定也。夫卖兔者满市,而盗不敢取,由名分已定也。故名分未定,尧、舜、禹、汤且皆如鹜焉而逐之;名分
政治
分配和再分配都要正确处理好效
王守仁指出“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”这反映他①主张通过内心反省获得新知②
历史
A .①②③
王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,
不敢以为非也
,而况其出于孔子者乎?”李
历史
威B. 李贽反对孔子的思想
王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!”。梁启超认为:“自由者,奴隶之对待(对立)也。……辱莫大于心奴,而身
历史
王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论A.具有早期民主启蒙思
历史
万物以求理
王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,
不敢以为非也
,而况其出于
历史
判专制的思想
王阳明说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,
不敢以为非也
,而况’其出于孔子者乎
历史
侯,中国言六艺者折中于夫子,
下列句中加点词语古今意义相近的一项是()A.备他盗之出入与非常也行李之往来B.为之奈何秋毫不敢有所近C.樊将军以穷困来归丹后之览者,亦将
语文
而伤长者之意
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