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彼得?盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中历史

为了让仁义成为世俗的东西应当具有甚么历史

彼得•盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心历史

. 肯定自然的人性和欲望D

帮忙把下文翻译成英语，不要用翻译工具，谢啦……相同的东西在不同的人手里，可以产生完全不同的价值！一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地其他

日本东洋史学家宫崎市定认为中国早在10世纪（即所谓“唐宋之变”）就已经进入“近世”（即近代化的世俗的世界），是世界上最早进入近世的文明，比西洋要早3个世纪。以下经济方面的历史

商品货币经济C. 内

广西左江花山岩画是战国至东汉时期壮族先民的活动遗迹，已被列入我国2016年申报世界文化遗产的唯一项目：这体现了（）A.国家注重保护少数民族的文化B.国家尊重少数民族的风俗政治

盛唐时期，从习俗风尚到思想文化都体现出的特点。（）A.高度繁荣共享太平B.胡汉交融，中西贯通C.世界领先求同存异D.源远流长泽被东西历史

赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至历史

　　）A. 否定教会对神学的

“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心历史

．达·芬奇《蒙娜丽莎》

“基督教的理想是扩张的凝结剂,使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈,不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布,都是把宗教目标和现实目标揉合在一起,无法区分。”这段话表历史

传播基督教是探险家的主要目的

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