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德国哲学家费希物说，“世界是自我创造的非我”。下列与此哲学观点相通的是（）A.万物是我们的表象B.气者，理之依也C.知识就是存在的映象D.水是万物的始基政治

论证和解释的区别.学逻辑学的请进.读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确.因此不常做笔记者须记忆力特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知.是论证还是物理

有学者认为“就世界大势论，鸦片战争是不能避免的。”试用所学知识论证这一观点。(12分) 历史

《明史录•太祖洪武实录》“边夷土官，皆世袭其职，鲜知礼仪，纵之则玩，不预教之，何由能化。其云南、四川边夷土官，皆设儒学，选其子弟侄之俊者教之，使之知君臣父子之义，而无历史

不受中央干涉③儒学教条化取代

（25分）19世纪中期，不论对于中国历史还是对于世界历史，都是一个重要的时间节点。阅读以下材料，结合所学知识，回答问题。材料一日本学者杉原薰认为：“如果世界结束于1820年历史

大西洋沿海有相当少量的人口，

阅读材料，完成小题。（10分）予之令鄞，客有授予古之诗世所不传者二百馀篇。观之，予知非人之所能为，而为之实甫者其文与意之著也然甫之诗其完见于今者自予得之世之学者至乎语文

。皇祐壬辰五月日，临川王某序

用斜线（／）给下面文言文段中画线的部分断句。（4分）世儒学者，世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文用意详审尚未可谓尽得实况语文

阅读下面的文言文，完成小题非相《荀子》(节选)相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古语文

虽恶而心术善，无害为君子

下面这一段古文,能不能用现代汉语解释?今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨墨,摈释老,圣人之道,若大明于世.然吾从而求之圣人不得而见之矣.其能有若墨氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之有我者乎?其语文

有自得也.而世之学者,章绘句

“治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要。”这说明①自然科学与哲学是相互联系的②自然科学需要哲学提供世政治

②③ C．②④ D．①④

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