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下列各个句子在文中的意思,不正确的一项是：A.古之圣人,其出人也远矣--古代的圣人,他们的才智超过一般人很远了.B.或师焉,或不焉--或许从师学习,或许不从师学习.C.小学而大遗--小的方面倒语文

古之圣人,其出人也远矣中的出什么意思语文

古文翻译,一小时内,谢谢殊平居好贤,当世知名之士,如范仲淹、孔道辅皆出其门.及为相,益务进贤材,而仲淹与韩琦、富弼皆进用,至于台阁,多一时之贤.帝亦奋然有意,欲因群材以更治,而小人权其他

而殊尝被诏志宸妃墓,没而不言

列子曰：“色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也.故不班白语道失,而况行之乎?故自奋则人莫之告.人莫之告,则孤而无辅矣.贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱.故治国之难在于知贤而不在自贤.” 语文

英语翻译司马光：“孔子之言仁也重矣,自子路、冉求、公西赤门人之高第,令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫,皆不足以当之,而独称管仲之仁,岂非以其辅佐齐桓,大济生民乎!齐桓之行若狗彘,管语文

荀彧舍魏武将谁事哉!齐桓之时

古文字词解释受之于天受（）贤于材人远矣贤（）为众人而已耶已（）其受之天也其（）如此其贤也其（）彼其受之天也其（）受之天也天（）环谒于舅家于（）于舅家见语文

）

伤仲勇解释部分受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?” 语文

王子曰译文王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人.今夫不受之天,固众,又不受之人,得为众其他

文言文阅读王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为语文

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