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26．(15分)统治者与民众的关系，不同时代的人有各自的理解。阅读以下材料，回答问题。材料一韩愈认为，在社会生活中，起决定作用的是君主，“是故君者出令者也，臣者行君之命历史

职分是治人，臣下是用于治人的

（乙）阅读下文，回答问题。小人无朋大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货语文

疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚

（乙）阅读下文，回答问题。小人无朋大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货语文

疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚

“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。历史

. 论证了商周时期宗法制的

春秋战国“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之”。孔子因此提出了“礼”的思想，孟子更为“礼”所规定的秩序的合理性，寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是()A．历史

大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其语文

者,伪也.君子则不然.所守者

阅读宋?欧阳修的《朋党论》，回答问题。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利语文

，虽其兄弟亲戚，不能相保。

阅读下列材料，回答问题。材料一：君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为历史

材料二：苏轼认为：“书必有神

“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承历史

合法性 B．论证了商周时期

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪语文

害,虽其兄弟亲戚,不能相保.

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