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①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其语文

万石，能尽以输官而赈民，则吾

“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史之一高贵产品。撰者故甚自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想其他

权C.其观点与西方启蒙思想有

《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是A．天视自我民视,天听自我民听B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子C．与天同者，大治。与历史

《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是A．天视自我民视天听自我民听B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子C．与天历史

也；水则载舟，水则覆舟

把文言文翻译成现代汉语1：国灭之后，观其史书，皆非实录，莫不推过于人，引善自向。2：人皆‘贵远贱近’，以为信然。当今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！其他

西汉刘向认为：“生而富贵又无鉴而自得者鲜矣。春秋，国之鉴也。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者甚众，未有不先见而后从之者也。”材料表明（）A.先历史

周时期诸侯势力左右中央王权

知足是一种境界有许多时候，我们不知道满足，甚至为了“了却君王天下事”，对生前身后的功名也期待颇多。对于前世，我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家，对于语文

足呢？这其实是欲望的驱使，是

阅读下文，完成第下列各题。①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰语文

? 今岁大凶，汝有积谷六七万

阅读与赏析欧阳公讳晔，字日华。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使语文

能尽以输官而赈民，则吾不

阅读下面的文言文，完成小题。博鸡者袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中，任气好斗，诸为里侠者皆下之。元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡语文

者意嗛守，即诬守纳己赇。使者

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