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《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’
之说者
历史
《焚书?答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’
之说者
，乃孟子自所以止于孟子
历史
残人性的孔子思想 B．
《焚书•答耿中丞》说：”夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子
之说者
，乃孟子自所以止于孟子，仆
历史
独立思考权利C. 揭露道学
《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子
之说者
，乃
历史
利 B ．批判
《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子
之说者
，乃孟子自所以止于孟子，仆
历史
的孔子思想 B．肯定人皆有独
故为‘愿学孔子’
之说者
,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?的含义
语文
故为‘愿学孔子’
之说者
,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤
语文
请问“然异时必有用予
之说者
”这句话怎么解释?
其他
荀子说：“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,赤手而食者不荀子说：“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事
历史
按宗法组成宗族集团C、宗法制
求下面文字出自那本书?《说道经》1、泰始篇说者,道也,兵也,势也.何以得之?夫道者,天地之理,万物之哲,蕴于各生各相,至尊、至卑、至浩、至渺,绳之,皆中其轨.说者,古已有之,然积累世之大
语文
大精深,仁智互见.说乃经济之
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