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王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是A.目的
历史
.正确揭示了认识与实践的关系
善与恶於一元论与一本论之分别,哲学题,一元论:善源于恶,或恶源於善二元论:善恶对立一本论:善恶都是寻常
政治
王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是A.目的是为了加
历史
为良知是存在人们心中的天理
文言文阅读人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱
语文
礼义之道,然后出于辞让,合于
人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉。顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声
语文
师法之化,礼义之导,然后出于
古语云:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。这句话蕴含的道理是()A.善与恶处于不断变化发展中B.善与恶在一定条件下相互转化C.善与恶的积累必导致相应的质变D.成名、灭
政治
王守仁的心学这句话的含义是什么?要深刻一些,知行合一格物致知良知无善无恶心之体有善有恶心之动知善知恶是良知为善去恶是格物就这句,
语文
“郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡”
历史
王阳明认为“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”他的这种对人心本体的界说与下列哪一思想是一致的A.“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,
历史
学,莫若廓然而大公,物来而顺
古语云:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。这句话蕴涵的道理有①善与恶相互对立②善与恶在一定条件下相互转化③成名、灭身各有相应的量变前提④善、恶的
政治
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