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“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春乃一岁之首，又称阳节、韶节、淑节、艳阳、青阳等。春亦指生机。自古以来，用“春”做主题词的诗词名句可谓多如牛毛。请你根据提示语文

风桃李花开日，_______

文言文翻译~在线等!快~!余尝谓读书有三到:谓心到、眼到、口到,心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之法,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎!1、语文

心的意思）2、用现代汉语写出

初一语文题下列句子的朗读停顿划分有误的一项是（）A.学/而/时习知,不亦/说乎?B.学/而/不思则罔,思/而/不学则殆C.孔文子/何以/谓之“文”也?D.是以/谓之“文”也. 语文

文言文阅读阅读下面文段，完成下列各题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓语文

“华”如“华实”之“华”者，

材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一历史

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

阅读理解著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然、出类拔萃者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝。帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不语文

品之外，小人之官复有七等。若

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