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求翻译古文学问与游历虽然，学问者，前人经验之所积，又游历之预备也。必先有学问，而後当前之事物，皆有以辨是非。不然，出门众观，临歧怅惘，孰则无关於宏旨，孰则有益於身心，其他

二者有先後之序，无偏废之理也

廉耻历来被视为“立人之大节”，与之观点不一致的选项是（）A．无羞恶之心，非人也B．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣C．自信不自满，成功不自满D．人有耻，则能有所不为政治

唐·骆宾王《讨武氏檄》：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”这从本质上反映了A．武则天不得人心B．武则天代唐建周，违背历史潮流C．武则天政敌对她进行人身攻击D 历史

下列与“气者，理之依也”观点相一致的是（）①宇宙便是吾心，吾心即是宇宙②世界是自我创造的非我③天地合气，万物自生④人病则忧惧，忧惧则见鬼政治

③ C．②

面对赞扬，西方人往往爽快接受并致谢，而东方人则比较含蓄、谦虚，即使心里非常高兴，也不大会表露出来。这种差异反映了A．文化具有多样性B．文化差异实质上是种族的政治

面对赞扬，西方人往往爽快接受并致谢，而东方人则比较含蓄、谦虚，即使心里非常高兴，也不大会表露出来。这种差异反映了A.文化具有多样性B.文化差异实质上政治

化交流中要尊重差异才能和睦相

面对赞扬，西方人往往爽快接受并致谢，而东方人则比较含蓄、谦虚，即使心里非常高兴，也不大会表露出来。这种差异反映了（）A.文化具有多样性B 政治

相处

面对赞扬，西方人往往爽快接受并致谢，而东方人则比较含蓄、谦虚，即使心里非常高兴，也不大会表露出来。这种差异反映了（）A.文化具有多样性B 政治

相处

鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国，衣服独异，则情意不亲”，康有为提出“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行”。其“改易服饰”的主要目的是（）历史

活近代化

康有为说：人若无耻心，则无事不可为。在康有为看来（）①羞耻之心，是自觉抵制不良诱惑的一种精神力量②一个人知道羞耻，就会在内心建立起辨别善恶、是非、美丑的标准③学会政治

①②③④D. ①③

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