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《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其历史

规定察举年龄必须在四十岁以上

下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是A.畜不以水也师道之不传也久矣B.追视昔日之所为与今日之所趋武父子亡功德，皆为陛下所成就C.然则民之初生，鸭之育于盆者也其他

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．畜不以水也师道之不传也久矣B．追视昔日之所为与今日之所趋武父子亡功德，皆为陛下所成就C．然则民之初语文

报府

予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章惇、京、卞②岂不工书，后人粪�予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章惇、京、其他

遂远，使颜鲁公 ③ 书虽不工

宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（）A．藏书成为人们追求的时尚B 历史

宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明[]A、藏书成为人们追求的时尚B 历史

宋人刑昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明[]A、藏书成为人们追求的时历史

宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明[]A．藏书成为人们追求的时历史

“圣人之所以为圣”和“六艺经传皆通习之”里的“之”分别是什么意思？嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人其他

七，好古文，六艺经传皆通习之

尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金；章敦、京、卞岂不工书,后人粪土视之,一钱不直.永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远,使颜鲁公书虽不工,后世见者必宝之,非语文

茶生“然” B.诗文之属莫不

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