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19世纪末康梁维新派救亡图存思想的核心是A.以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B.设议院、兴民权、实行君主立宪B.由君主专制变为民主共和是“进化之公理”D.今日之民智历史

近代民主思想与实践材料一有生之初，人各自私也，人各自利也。……有人者（古之人君）出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其历史

于我，我以天下之利尽归于己，

近代民主思想与实践材料一有生之初，人各自私也，人各自利也。……有人者（古之人君）出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其历史

于我，我以天下之利尽归于己，

关于孔子思想的叙述，不正确的是（）A．提出“仁”的学说B．主张“克己复礼”C．倡导“为政以德”D．提出“民贵君轻”思想历史

诸子百家学说，构成了中华文明的精华和基础。诸子百家也可以说是政治学派的总称，各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。下列主张排序分别属于儒家历史

A ．①

在等级君主制时期，以国王为代表的中央权力渐渐掌握（）A.司法权和军事权B.司法权和行政权C.立法权和军事权D.国家赋税的批准权和分历史

A．卿之功孰与武安君秦之遇将军，可谓深矣B．乃封甘罗以为上卿若舍郑以为东道主C．吾自请张卿相秦而不肯行于是荆轲就车而去D．应侯之用于秦也，孰与文信语文

下列对原文有关内容的概括和分

儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解历史

成汤革命是推翻暴虐之政的举动

国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状历史

下列各项中，说法正确的是：A．10世纪基督教发生第一次分裂:天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心；B．威克里夫主张用民族语言传教，译《圣经》为捷克文。C．历史

制度，实际上在日内瓦建立了政

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