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子产①为政郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之语文

伤人必多，吾不克救也，不如小

子产不毁乡校①郑人游于乡校，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。语文

如小决使道，不如吾闻而药之也

阅读文言文，完成下列各题。孙叔敖遇狐丘丈人孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之①，有三利，必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之。敢问何谓语文

敖曰：“不然。吾爵益高，吾志

理,治玉也.从玉里声.（《说文》）如何理解?徐注：物之脉理,惟玉最密,故从玉.段注：郑人谓玉之未理者为璞.是理为剖析也.玉虽至坚,而治之得其䚡理以成器不难谓之理. 政治

理,治玉也.从玉里声.（《说文》）如何理解?徐注：物之脉理,惟玉最密,故从玉.段注：郑人谓玉之未理者为璞.是理为剖析也.玉虽至坚,而治之得其䚡理以成器不难谓之理. 其他

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪语文

害,虽其兄弟亲戚,不能相保.

“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这副对联给我们的启示是（）A.对任何人都可以嘲笑B.对任何事物都要持一种无所谓的态度C.我们要学会“宽以待人”D. 政治

大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其语文

者,伪也.君子则不然.所守者

英语翻译梧桐一树,是草木中一部编年史也.举世习焉不察,予特表而出之.花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知；询之花木,花木不答.谓之”忘年交”,则可；予以知时达务,则不可也.梧语文

,观树,即所以观身.《易》曰

“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁也，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄天下之人，而大历史

治 D. 君主

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