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对下列各句中“之”字的用法和意义归类正确的一项是（）①吾为乎遑遑欲何之②古之学者必有师③行李之往来，共其乏困④句读之不知⑤夫晋，何厌之有⑥士大夫之族语文

，其贤不及孔子 A．①

清朝学者万斯大说：“宗法何防乎？古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这主要说明（）A.宗法关系是维系历史

控

下列句中加点“之”字与“何陋之有”的“之”用法相同的一项是（）A.大兄何见事之•晚乎？（孙权劝学））B.宋何罪之•有？（《公输》）C.其言兹若人之•俦乎？（《五柳先生语文

1849年，思想家徐继畬针对美国政治制度曾说：“幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也……创立推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意历史

取民众意愿推进改革D. 反

用“/”给下面句子断句冉有曰夫子为卫君乎子贡曰诺吾将问之入曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不为也语文

大唐新语卷三翻译贞观中,太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》,记何事大抵人君得观之否?”遂良对曰：“今之《起居》,古之左右史,书人君言事,且记善恶,以为检戒,庶乎人主不为非法.不闻帝语文

必记.”刘洎进曰：“设令遂良

褚遂良公直文言文贞观中,太宗谓褚遂良曰：“卿知起居注,记何事?大抵人君得观之否?”遂良对曰：“今之起居,古之左右史,书人君言事,且记善恶,以为检戒,庶乎人主不为非法.不闻帝王躬自其他

”太宗谓褚遂良曰——谓（）

褚遂良公直文言文贞观中,太宗谓褚遂良曰：“卿知起居注,记何事?大抵人君得观之否?”遂良对曰：“今之起居,古之左右史,书人君言事,且记善恶,以为检戒,庶乎人主不为非法.不闻帝王躬自其他

”太宗谓褚遂良曰——谓（）

以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张()①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”②“夫私历史

万事有不平，尔何空自苦？长

几乎0基础如何自学古文?我目前古文几乎是0基础由于自考有门大学语文里面好多古文,解释也不全,想让大家介绍本最基础的书几乎只要是个古汉字都有注释语文

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