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阅读下面文章，回答下列小题。净因院画记苏轼①余尝论画，以为人禽宫室器用，皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓语文

举废之矣。以其形之无常，是以

宋代以后的儒学逐渐走向哲学化、思辨化，并影响到艺术领域．苏轼在论画时说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形．至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理．常形之失，人历史

. 反省内心D. 心外无

宋代以后的儒学逐渐走向哲学化、思辨化，并影响到艺术领域．苏轼在论画时说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形．至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理．常形之失，人历史

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古文理解论画狄青为将画牛、虎皆画毛,惟马不画.余尝以问画工,工言：“马毛细,不可画.”余难之曰：“鼠毛更细,何故却画?”工不能对.大凡画马,其大不过盈尺,此乃以大为小,所以毛细而不语文

理须有别.故名辈为小牛、小虎

北宋文学家苏轼说“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”（《宋诗话全编· 历史

经世致用

求翻译!余尝论画,以为人禽、宫室、器用皆有常形,至于山石、竹木、语文

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