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中国古代许多思想家非常重视修身养性。在这一问题上，荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”荀子和朱熹两人观点的政治

，就能掌握一切知识 C

中国古代许多思想家非常重视修身养性。在这一问题上，荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。政治

践，才能获得知识

下列古语与蕴含“实践第一”观点相同的有（）①事莫明于有效，论莫定于有证（《论衡》）②业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随（《进学解》）③道虽迩，不行不政治

成（《冬夜读书示子聿》）

黑格尔说：“美是理念的感性显现”。下列与此观点哲理一致的是A．世界是绝对观念的异化B．感觉是与外界隔离的屏障C．世界是毫无规律的堆积D．道虽迩，不行不至政治

剑虽利,不厉不断；材虽美,不学不高.虽有旨酒嘉肴,不尝,不知其旨;虽有善道,不学,不达其功.故学然后知不究.不足,故自愧而勉；不究,故尽师而熟.由此观之,则教学相长也.一解释加点词的意思. 语文

自愧而勉勉：

英语翻译陵四方皆有山,而其最高而近郭者,钟山也.诸官舍悉在钟山西南隅,而率蔽于墙室,虽如布政司署瞻园最有盛名,而亦不能见钟山焉.巡道署东北隅有废地,昔弃土者,聚之成小阜,杂树生焉. 语文

,山林云物,其状万变,皆为兹

4．钱穆曾撰文指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已历史

对“王权至上”的认同 B

与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,曩与吾祖居者,今其室十无一焉；与吾父居者,今其室十无二三焉；与吾居十二年者,今其室十无四五焉运用了什么写作手法、有什么作用、历史

中有一句话中,那是什么字啊?看不清!曩与吾祖居者,今其室十无一焉.与吾父居者,今其室十无二三焉.与吾居十二年者,今其室十无四五焉."曩"--就是这个字! 其他

中有一句话中,那是什么字啊?看不清!曩与吾祖居者,今其室十无一焉.与吾父居者,今其室十无二三焉.与吾居十二年者,今其室十无四五焉."曩"--就是这个字! 语文

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