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圣人之治天下也,先文德而后武力.
凡武之兴
,为不服也;文化不改,然后加诛.有知道这句话的含义吗?
其他
汉刘向在《说苑·指武》中写道:“圣人之治天下也,先文德而后武力”。
凡武之兴
为不服也。文化不改,然后加诛。”这句话阐述的道理是A.治理国家要完全依靠文德B.教育与武力对治理
其他
汉刘向在《说苑·指武》中写道:“圣人之治天下也,先文德而后武力”。
凡武之兴
为不服也。文化不改,然后加诛。”这句话阐述的道理是[]A.治理国家要完全依靠文德B
政治
教育感化在治理国家中起到重要
西汉刘向在《说苑·指武》中将"文化"二字合为一词:"圣人之治天下也,先文德而后武力。
凡武之兴
,为不服也。文化不改,然后加诛。"以下对《文化生活》中的"文化"理解正确的是A.文化就
其他
观、人生观等意识形态活动D.
“
凡武之兴
,为不服也:文化不改,然后加诛”这话什么意思
语文
“
凡武之兴
,为不服也,文化不改,然后加诛”的白话文翻译意义的词请单列出来……
语文
《唐六典卷三·尚书户部》载:“辨天下之四人,使各专其业。凡习学文武者为士,肆力耕桑者为农,工作贸易者为工,屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士,食禄之人不得夺下人之利
历史
济限制 D.禁止官员从事工
《唐六典卷三•尚书户部》载:“辨天下之四人,使各专其业。凡习学文武者为士,肆力耕桑者为农,工作贸易者为工,屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士,食禄之人不得夺下人之利。
历史
经济限制D. 明确禁止官员
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