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“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若比待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这句话表明李贽A．反对偶像崇拜B．提倡经世致用历史

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽A．主张学以致用B．维护封建礼教C 历史

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是[]A．维护封建礼教B．反历史

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟历史

摧残人性的孔子思想 B

跪求快有悬赏文言文子墨子曰：“万事莫贵于义.今谓人曰：‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为.何故?则冠履不若手足之贵也.又曰：‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为.何语文

即齐,过故人,谓子墨子曰：“

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“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”这句话应出自于A．黄宗羲B．李贽C．王夫之D．陆九渊历史

“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若比待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这句话表明李贽A．反对偶像崇拜历史

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是()A．维护封建礼教B．反对思想教历史

该制度对维护周天子权威有何积极作用“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也. 其他

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