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《商君书》记载：“末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁(无繁：不那么多)，则欲国之无富，不历史

轻利” A．①② B

材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之力，以生历史

富而贫这两大严重问题，必须变

“末事不禁……而游食者众，农之用力最苦，而赢利少，不知商贾、技巧之人。苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。”（摘自《商君书》）对历史

响农业的发展 C.

“末事不禁……而游食者众，农之用力最苦，而赢利少，不知商贾、技巧之人。苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。”（摘自《商君书》）对这段材料理解正确的是历史

商业发展可实现国富

（26分）材料一农、商、官三者，国之常食官（合法的谋生职业）也。国之所以兴者，农战也。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。──摘自商鞅《商君书》夫明王历史

抑商政策，……然其贱商之政令

《商君书》记载：“末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁（无繁：不那么多），则欲国之无富，历史

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（15分）材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之历史

多而弱、财富而贫这两大严重问

“末事（商业活动）不禁，……而游食者众，农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也”。商鞅为此而采取的措施是历史

治，实行严刑峻法

历史上重大改革回眸材料莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲历史

民臣，颛（注：音专，愚昧）

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