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共找到 7 与则法虽具 相关的结果,耗时46 ms
阅读材料,回答问题。材料一有乱君,无乱国;有治人,无治法。……法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,
则法虽具
,失先后之施,不能应事
历史
来医朕两只手的。”--叶士奇
《荀子•君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。无君子,
则法虽具
,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子这一观点的合
政治
物主义思想③正确揭示了君子和
《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也,君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,
则法虽具
,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子强调的是
历史
治的作用D.法治应与人治相结
《荀子•君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,
则法虽具
,失先后之施。不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子强调
历史
有效实施法治的关键D. 执
荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,
则法虽具
,失先后之施,不能应事
历史
在执法时将君子和小人区别对待
荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,
则法虽具
历史
B .强调良吏执法的
荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,
则法虽具
,失先后之施,不能
历史
张在执法时将君子和小人区别对
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