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古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名，取利禄而已也。”从根本上讲朱熹在强调A
历史
现社会责任感
（乙）阅读下文，回答问题。小人无朋大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货
语文
疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚
（乙）阅读下文，回答问题。小人无朋大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货
语文
疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚
“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名，取利禄而已也。”从根本上讲朱熹在强调
历史
“明人伦，正纲常”
哪位大哥帮我判定一下这篇作文是不是记叙文啊!忍让,虽然意味着舍弃,但也不失为一种品质,一种风度.如果一个人不择手段的索取钱财,追求功名利禄,那么他连做人最起码的尊严也失去了,他
语文
一点都不懂得忍让的人,一个永
下列各句中加粗词语解释有错误的一项是[]A．盖以法科为干禄之终南捷径也干禄：谋求功名利禄，干，追求。B．若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异既乖：既然乖
语文
，亦莫能辩，此所以必互相劝勉
大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,
利禄也
；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其
语文
者,伪也.君子则不然.所守者
为利为名终日劳，中年福禄也多遭；老来自有财星照，不比前番目下高。这句话啥意思
其他
请帮我解释下第一：骨重为50钱.称骨歌曰：为利为名终日劳,中年福禄也多遭,老来是有财星照,不比前番目下高.第二：骨重为27钱.称骨歌曰：一生作事少商量,难靠祖宗作主张,独马单枪空做
其他
中,若不过房并改姓,也当移徙
阅读下面的文言文，完成7～10题。公仪休者，鲁博士也。以高第为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。
语文
鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不
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