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王阳明强调“心外无物,心外无理”,其目的是否定()A.存天理,灭人欲B.格物致知C.致良知D.人伦即天理
历史
桃树的蟠桃果形具有较高的观赏性.已知现有蟠桃树种均为杂合子,欲探究蟠桃是否存在显性纯合致死现象(即HH个体无法存活),研究小组设计了以下遗传实验,请补充有关内容.实验方
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象;②如果子代___,则蟠桃
阅读下面诗歌,回答问题。别云间夏完淳三年羁旅客,今日又南冠。无限山河泪,谁言天地宽。已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看。1.这首诗是作者被捕即
语文
_______,表现对家乡的
阅读下面这首宋诗,完阅读下面这首宋诗,春日即事吕本中病起多情白日迟,强来庭下探花期.雪消池馆初春后,人倚阑干①欲暮时.乱蝶狂蜂俱有意,兔葵燕麦②自无知.池边垂柳腰支活
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.刘禹锡《再游玄都观》诗序:
选出与“少聚徒为盗,乡里患之”中的“患”意思不相同的一项A.若不忧德之不建,而患货之不足B.欲无予,即患秦兵之来C.闻里人相庆,始知为人情所患D.此数者,用
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以下思想主张,属于王阳明的是A.“良知之外,别无知矣;故致良知是圣人教人第一义”B.“言欲致吾之知,在即物而穷其理也”C.“博学之,审问之,慎思之,明辨之”D.
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若欲放下即放下,欲待了期无了期.此身不向今生度,更向何生待此身.有知道是什么意思吗?
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明朝李贽说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他认为“人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣”。李贽的主张是针对[]A.八股取士B.存天理,灭人欲C.格物致知D.农
历史
“孩提知爱长知钦,古圣相传只此心;大抵有基方筑室,未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是()A.万物源于“天理”B.心即理也C.存天理,灭人欲D.经世致用
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“孩提知爱长知钦,古圣相传只此心;大抵有基方筑室,未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是A.万物源于“天理”????????????????B.心即理也C.存天理,灭人欲????????
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