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相传禹铸九鼎,“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人
受之
;殷人失之,周人
受之
”。“九鼎”之所以被广泛重视并在夏、商、周流传,主要因为它是()A.反映民心民意的凭据B.
历史
阅读下面甲、乙两段文言文,完成问题。甲一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而
受之
,万钟于我何加焉
语文
妾之奉为之;乡为身死而不受,
翻译下面文言文子张问明。子曰:“浸润之谮,肤
受之
愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤
受之
愬,不行焉,可谓远也已矣。”
语文
解释下列词语1.就:此人可就见,不可屈致也2.是:自是指物作诗立就3.贤:其
受之
天也,贤于材人远矣如此其贤,不
受之
人,且为众人4.得:览物之情,得无异乎5.过:及鲁肃过寻阳6.见:大兄何见事之晚乎7
语文
闻:余闻之也久 不能称前时之
文化经典阅读孟子居邹。季任为任处守,以币交,
受之
而不报。处于平陆,储子为相,以币交,
受之
而不报,他日由邹之任,见季子;由平陆之齐,不见储子。屋庐子喜曰:
语文
不享,惟不役志于享。’为其不
却之不恭,
受之
有愧.送朋友了个小礼物,朋友留言说:却之不恭,
受之
有愧.咱文化低,看不懂
其他
英语翻译子张问明:子曰:“浸润之谮,肤
受之
愬,不行焉,可谓明也已矣.浸润之谮,肤
受之
愬,不行焉,可谓远也已矣.”
历史
谁知道这几句文言文是什么意思?1.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.2.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.3.其
受之
天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.
语文
这几句话怎么解释?1.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.2.今夫不
受之
天,固众人,又不
受之
人,得为众人而已耶?
语文
“丸鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人
受之
;殷人失之,周人
受之
”。可见“九鼎”是A、反映民心民意的凭据B、国王祭祀的重要礼器C、青铜工艺高潮的标志
历史
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