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北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有①天地之间有理有气②理是宇宙终极本原和其他

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有①天地之间有“理”，还有“气”②理就是天理，天理其他

.③④D.①④

选出与“狐假虎威”中的“假”意义相同的一项A．非夫人之物而强假焉，必虑人逼取。B．汉人未可假大兵权。C．假舆马者，非利足也。而致千里。D．乃悟前狼假寐，盖以语文

选出下列句中的“之”字与例句“之”字用法相同的一项[]例句：吾妻之美我者，私我也A．以其境过清，不可久居，乃记之而去B．肉食者谋之，又何间焉C．臣之妻私语文

选出下列句中的“之”字与例句“之”字用法相同的一项[]例句：吾妻之美我者，私我也。A．以其境过清，不可久居，乃记之而去B．肉食者谋之，又何间焉C．臣之妻私语文

下列句子句式与其他三项不相同的一项是（）A．古之人不余欺也。B．句读之不知，惑之不解。C．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。语文

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。(《论语·颜渊》)27．孔子与曾子的交友之道有什么不同？（3分）语文

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。(《论语·颜渊》)27．孔子与曾子的交友之道有语文

文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹语文

与可之教予如此。予不能然也，

下列加点字的用法和意义相同的一组是（）A.人而无信，不知其可也是知其不可而为之者与B.割鸡焉用牛刀瞻之在前，忽焉在后C.不以其道得之语文

之以礼乐D. 是鲁孔丘之徒

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