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秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于语文

秦王怫然怒，谓唐雄日：

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于语文

秦王怫然怒，谓唐睢日：

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏。而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，语文

?” 12.

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于语文

秦王怫然怒，谓唐睢日：

有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》守经事而不知其宜遭变事而不知其权……夫不通礼义之旨，至于君不君，臣语文

记·太史公自序》）

夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝.此四行者,天下之大过也. 历史

信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”中“信”的解释是什么?很急.只要“信”,不要“信如” 其他

在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的历史

君主专制导致君主无能D.

信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸其他

君不君,臣不臣父不父子不子历史

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