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苏子①谓楚王曰:“仁人之于民也,爱之以心,事之以善言。孝子之于亲也,爱之以心,事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今王之大臣,好伤贤以为
语文
难于无妒而进贤。为主死易,垂
苏子①谓楚王曰:“仁人之于民也,爱之以心,事之以善言。孝子之于亲也,爱之以心,事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今王之大臣,好伤贤以为资,厚赋敛诸臣百姓,使王见
语文
贤。为主死易,垂沙之事②,死
翻译下面的文言文。(1)孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。译文:(2)公子为人,仁而下士,士
语文
其富贵骄士。 译文:
中国古语有“欲治其国,必先齐其家”“夫君者,民众父母也”“君子之事亲孝,故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的()A.宗法血缘关系B.家国一体观念C.尊卑等
历史
中国古语有“欲治其国,必先齐其家”“夫君者,民众父母也”“君子之事亲孝,故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的A.宗法血缘关系B.家国同
历史
中国古语有“欲治其国,必先齐其家”(《礼记·杂记》)、“夫君者,民众父母也”(《新唐书·礼三本》)、“君子之事亲孝,故忠可移于君”(《孝经》)。“家国同构”的观念影响
历史
C.宗法制 D.
君子之事亲于孝
,故忠可移于君.教以孝,所以敬天下之为人父者也.教民亲爱,莫善于孝,教民理顺,莫善于悌.
君子之事亲于孝
,故忠可移于君.分别求具体解释...不得乎亲,不可以为人.
其他
《孝经》记载:“君子之事亲孝,故忠可移于君“.忠孝观念在中国古代深入人心,成为中国的道德本位。这一观念源自于()A.,王位世袭制B..分封制C..宗法制D..郡县制
历史
苏子①谓楚王曰:“仁人之于民也,爱之以心,事之以善言。孝子之于亲也,爱之以心,事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今王之大臣,好伤贤以为
语文
难于无妒而进贤。为主死易,垂
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