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天主教会在中世纪的欧洲竭力宣扬专制理论，主要是为了A．为君主专制进行辩护B．为封建制度披上神圣的面纱C．维护教会的支配地位D．解释王权高于神权的合法性历史

关于“卡诺莎晋见”的解释，正确的是（）A．天主教会与封建王权相勾结，以图加强对欧洲的精神统治B．说明了君主的权力是上帝通过教皇授予的，因而君权神圣C．教皇历史

王权不得不屈从于教权

某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”这一理论是A.经典力学B．进化论C．量子论D．相对论历史

阿奎那“君权神圣”思想的内容不包括[]A．国家是上帝的产物B．君主的权力是上帝通过教皇授予的C．世俗权力高于教会权力D．君主政体是最好的政府形式历史

中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲A．王权神圣不可侵犯B．王权受到教权的制约C．国王相信“君权神授”D．教会主宰精神历史

在宗教改革运动中，马丁路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了A．罗马教皇的权威B．世俗君主的作用C．宗教神学的价值D．《圣经》的地位历史

关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是（）A.不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想B.主张“天人感应”、“君权神授”C.主张“绝圣弃智”、“积极无为”D.一定程度历史

宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关A．“大一统”思想B．“君权神授”C．“天人合一”D．“三纲五常历史

有关《人权宣言》的表述，最能体现时代进步意义的是[]A．宣称人生来是自由平等的B．指出在法律面前人人平等C．要求摧毁君主专制和封建等级制度D．私有财产神圣不可历史

马克思认为：“他把人从外在宗教中解放出来，又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来，又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是A.因行称义B.君权神圣C.因信称其他

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