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孔子提出“君君臣臣父父子子”同时还提出“所谓大臣者，以道事君，不可则止”．至董仲舒时，将孔子的这一人伦秩序改造成“三纲五常”．这一变化反映出（）A.强化了伦理关系B. 历史

古语含义?人君以敬天为心,则必不敢慢其臣.人臣以敬天为心,则必不敢欺其君.君臣一德而天功亮,天功亮而治化成. 其他

孔子在《礼记·表记》“……故君命顺（顺民情天意），则臣有顺（顺从）命；君命逆（违背民情天意），则臣有逆（违抗）命。”这里孔子强调的观点是（）A．君臣的行为都应提历史

D．在君臣关系上应“忠君”

“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子历史

臣之分始定于此。”对上述材料

阅读下面的文言文，然后回答问题。东周欲为稻，西周不下水，东周患之。苏子谓东周君曰：“臣请使西周下水，可乎？”乃往见西周之君，曰：“君之谋过语文

之。若是，则东周之民可令一

《苟无民,何以有君》的译文是什么原文：齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使①使②威后,今不问王,而先问岁与民, 语文

耶?”

阅读下列材料，回答问题。材料一“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。”——《商君书?修权）历史

及其监督体制看，他采取的措施

材料一“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。”--《商君书•修权））材料二在梭伦的法律体系中，立历史

个等级中抽签产生）有权撤消或

北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是A．商鞅变法B．王安石变法C．孝文帝改革D．张居正改革历史

从君臣关系看古代中央制度的变化明史专家吴晗在《朱元璋传》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系“宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了.从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前历史

坐群跪,说明中国古代中央制度

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