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《礼记•礼运》中有“城者，所以自守者也”的论断，《博物志》中也有“禹作城，强者攻，弱者守，敌者战”的说法，而《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以守民”更是人所共知。这表历史

D. 大多选在战略要地建造

1、树：我树之成而实五石（）1、树：我树之成而实五石（）2、固：夫子固拙于用大矣（）3、将：越有难，吴王使之将（）4、龟：宋人有善为不龟手之药者（）语文

我树之成而实五石中的树怎么解释1、树：我树之成而实五石（）2、固：夫子固拙于用大矣（）3、将：越有难,吴王使之将（）4、龟：宋人有善为不龟手之药者（）语文

《礼记•礼运》中有“城者，所以自守者也”的论断，《博物志》中也有“禹作城，强者攻，弱者守，敌者战”的说法，而《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以守民”更是人所共知。这表历史

D. 大多选在战略要地建造

“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这句话给我们的启示是[]①人生要树立远大理想②只要有理想就能取政治

A．①②③ B．①③④

梵天寺阅读理解梵天寺在山川坛后,宋乾德四年钱吴越王建,名南塔.治平十年,改梵天寺.元元统中毁,明永乐十五年重建.有石塔二、灵鳗井、金井.先是,四明阿育王寺有灵鳗井.武肃王迎阿育王舍语文

诗有：“落日寒蝉鸣,独归林下

文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，海派文化就是上海勃勃生气和活力的源泉。海派文化从属于中国古代的江南文化，而渊源于长江流域江浙的古吴越文化。上海话是典型海派文政治

，上海话生存空间正在缩小，尤

“水性使人通，山性使人塞”，这是学者对我国吴越文化和滇黔文化差异的一种描述。这说明①中华文化具有地域性特征②中华古代文化具有实用性和整体性③自然地理条政治

B．②③ C．①③

地处华东的吴越文化，是典型的水乡文化；处于内陆的滇黔文化，具有边陲山寨文化特征。它们既与当地自然环境息息相关，又是多种文化交融的产物，是中华民族共有的文化财富。各政治

境的影响和制约

春秋战国时期，我国经济发展虽然落后，但当时却出现了“百家争鸣”的局面，不同学派争芳斗艳，各种艺术蓬勃发展，有声有色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吴越文化圈等文政治

能够促进文化发展③文化是经济

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