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《左传•桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是（）A.“乐至则无怨，礼至则不争”B.“普天之下，莫非历史

《左传?桓公二年》:“故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。请翻译其他

(2013·泉州模拟)《左传·桓公二年》云:“天子建国诸侯立家卿置侧室大夫有贰宗士有隶子弟。”与材料中政治制度相关联的人生理念是()A.“乐至则无怨礼至则不争” 历史

家治国平天下” D

《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟(士以其子弟为仆隶)，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了（）A．宗历史

和小宗之间无政治隶属关系

阅读下面的文字，完成下面问题。绍圣初，予（苏辙）以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循，予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷（巢谷，语文

里步行见公，不自意全，今至梅

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选一题，5分）（1）①士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，，语文

② ，

族①山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)()②士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(《师说》)()③族秦者语文

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀

顾炎武《日记录》记载：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明A 历史

构 D．市民阶层的队伍不断

阅读下面的文言文，完成小题。贾黄中，字娲民，沧州南皮人。父玭严毅，善教子，士大夫子弟来谒，必谆谆诲诱之。黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之“等身书语文

、集贤校理，迁著作佐郎、直史

名篇名句默写。补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇•赤壁怀古》中表达词人旷达之情的句子是：，。（2）《师说》中士大夫这类人，听到称“老师”“弟子”的，就聚在一语文

破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之

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