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鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖.”这一评述所蕴含的哲理是A要区分事物的两重性B要把握事物的度C对事物既要肯定,又
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说不就是说对于《三国演义》还
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是A.要注重量的积累B.对事物既要肯定，又要否定C.要坚持
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鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是A、要注重量的积累
政治
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评论所蕴涵的哲理是[]A、事物都是一分为二的B、量变达到一
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鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是A、要注重量的积累B、对事物既
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三国演义的题目1.至于写人,亦颇有失,以致欲显之长厚而似伪,状之多智而近妖,惟于特多好语,义勇之概,时时如见矣.2.打————一个愿打一个愿挨
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诸葛亮“
多智近于妖
”，是历史上最具有智慧的人，无可替代。但是诸葛亮的天敌、克星就是天生鬼才郭奉孝！
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鲁迅在评论《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”从哲学上，“写人有失”在于A．没有写出人们心目中的刘备、诸葛亮
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掌握人物特质而导致画蛇添足
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是A.要注重量的积累B.对事物既要肯定，又
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鲁迅先生对中国古典名著多有精彩评论。“至于写人，亦颇有失，以至于写刘备长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”鲁迅对《三国演义》的这一评述所蕴涵的哲理是()A．对事物
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