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英语翻译大抵观书先须熟读.眼口岂不到乎?
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古文阅读~急大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意
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安,以考其是非,则似是而非者
读书之法朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错①,则亦虚心静虑,勿遽②取舍于
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复以众说互相诘难,而求其理之
文言文熟读精思大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。古人云,“读书千遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也
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,记亦不能久也。三到之中,心
《读书之要》中的“
大抵观书须熟读
,使其言皆出自吾之口.继已精思,使其意皆若出于
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求回答.大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所
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以考其是非,则似是而非者,亦
英语翻译大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
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英语翻译大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.…古人云:“读书千遍,其义自见.一谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三道,
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能久也.三到之中,心到最急,
(二)大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众
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而求其理达所安,以考其是非,
古文二则大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云:“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。翻
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