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《礼记》有“天子为籍千亩”，“
天子亲耕于南郊
，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季
历史
C．统治者常能与民同乐 D
《礼记》有“天子为藉千亩”“
天子亲耕于南郊
，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成
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。这表明 ( )
《礼记》有“天子为籍千亩”，“
天子亲耕于南郊
，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春
历史
、统治者常能与民同乐
《礼记》有“天子为籍千亩”“
天子亲耕于南郊
，以供斋祀…仲春，后率内外命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“
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家财政收入的主要源泉
《礼记》有“天子为籍千亩”、“
天子亲耕于南郊
，诸侯耕于东郊”的记载，《礼经》有“仲春，后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。这主要表明（）A.统治者“以民为本”B.统治者重
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《礼记》有“天子为籍千亩”“
天子亲耕于南郊
，以供斋祀”的记载，《礼记》有“仲春，后率内外命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行
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者常能与民同乐D. 统治者
《礼记》有“天子为籍千亩”“
天子亲耕于南郊
，以供斋盛”的记载，《礼经》有在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐渐形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季
历史
C、统治者常能与民
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