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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A.意在规劝皇帝实行仁政B.希历史

董仲舒在《春秋繁露・顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可历史

C ．加强中央集权

孔子劝学子路见孔子,孔子问曰：“汝何好乐?”对曰：“好长剑.”子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰：“学岂益哉也?”子曰：“夫人君而无谏臣则失语文

仁恶仕,必近于刑.君子不可不

君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可.君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否其他

中国古代制度不断革新。请阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一：材料二：夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦历史

映的是一种什么制度？图2中A

南康直节堂记苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，凛然如公卿语文

堂而以“直节”命焉。　　徐君

阅读材料，回答问题。材料一太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世族，不在选举也。——（清）俞正燮《癸巳类稿》材历史

，惟问中正。故据上品者，非公

（14分）阅读材料，回答问题：材料一太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世族，不在选举也。——清·俞正燮《癸巳类稿》材料二今台阁选举，历史

传》材料三《傅畅自序

南康直节堂记苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗语文

阴，府史之所蹲伏，而簿书之所

南康直节堂记（宋）苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之语文

所蹲伏，而簿书之所填委，莫知

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