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共找到 47 与夫子何为哉 相关的结果,耗时15 ms
子曰:“无为而治者,其舜也欤?夫何为哉,恭己正南面而已矣。”朱熹注为:“无为而治者,圣人德盛而民化,不待其有所作为也。”材料表明孔子()A.最早提出“无为而治”思想B
历史
翻译下面文言文子曰:“无为而治⑴者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
语文
英语翻译文段为“伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河.”………………伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉善哉,子之听夫志,想像犹吾心也吾于何逃声哉”—
语文
阅读下面的选文,回答问题。何为大丈夫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈
语文
!’以顺为正者,妾妇之道也。
中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非
其他
为人下,其犹土乎孔子闲居,子贡①侍坐,请问为人下之道奈何。孔子曰:“善哉!尔之问也。为人下,其犹土乎!”子贡未达,孔子曰:“夫土者,据之得甘泉焉,树之得五谷焉②,草木
其他
虽不敏,请事斯语④。” 急求
阅读下面的选文,回答问题。(5分)何为大丈夫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,
语文
天下之广居,立天下之正位,行
谭嗣同曾说:“本非两厢情愿,而强合漠不相关之人,絷之终身,以为夫妇,夫果何恃以伸其偏权而相苦哉?实亦三纲之说苦之也。”其意为()A.强化三纲五常B.否定孔子权威C.主
历史
秦朝一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。
历史
中国古代一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事
历史
革中央官制 D.建立
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