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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主。
好恶殊方
，是以九家之术，峰出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是[]A．
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汉末年以后儒、释、道三家共同
《汉书?艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，
好恶殊方
，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是[]A．春
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汉末年以后儒、释、道三教共存
《汉书·艺文志序》载：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，
好恶殊方
，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此
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B ．
《汉书·艺文志序》载:“王道既微诸侯力政时君世主
好恶殊方
是以九家之术蜂出并作各引一端崇其所善以此驰说取合诸侯。”在这里班固说的是()。A．春秋战国时期诸子
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儒、释、道三教共存的出现
“王道既微，诸侯力政，时君世主，
好恶殊方
，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是（）A.礼崩乐坏，思想观念多
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观念被冲击
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，
好恶殊方
，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固
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儒、道诸说沉渣泛起
《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,
好恶殊方
,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是A.春秋战国时期诸子百家争鸣局面的出
其他
南北朝时期思想混乱局面
《汉书．艺文志》载：“王道既微，诸侯力政，时君室主，好恶习殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是A．春秋战国诸子百家、
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晋南北朝时期思想混乱局面
二、材料分析题：（40分）21、阅读下列材料：材料一：时君世主，
好恶殊方
，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善。材料二：圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之
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天同者大治，与天异者大乱。
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是A．春秋战国诸
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合流的出现 D．三国
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