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陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其历史

历史人物和事件的评价应同情其

史学大师陈寅恪在谈到历史研究时曾说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对其所持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种同情，始能批评其学说之是非得失历史

种同情心C. 重视史料的真

史学大师陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂历史

黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著历史

权 B．倡导经世至用，反对

黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理历史

导经世至用，反对思想一统C.

史学大师陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤历史

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