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宋代著名的文学家韩愈曾经说过：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”你对韩愈这段话怎样理解？
政治
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荀子说：“从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰下应时而使之？”对此理解不正确的是：A．说明当时人们征服自然地能力增强B．反映当时生产力水平显著提高C．
历史
孰下列各选项中错误的一项是A．人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）（谁）B．孰与君少长？（《鸿门宴》）（与……比，哪一个……）C．尽吾志也而不能至者，可
语文
名鸿渐，未知孰是。（《陆文学
“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是（）A.从天而颂之，孰与制天命而用之《荀子》B
政治
D.善不积不足以成名，恶不积
选出对加横线的词解释错误的项（单选题）①唯大王与群臣孰计议之（谁）②寒暑和节，而五谷以孰（成熟）③人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）④我孰与城北徐公美（孰与：
语文
翻译下列句子（4分）⑴公之视廉将军孰与秦王？译：⑵屈节辱命，虽生，何面目以归汉？译：
语文
“之所以”的古义和今义愿之物之所以生,孰与有物之所以成?
语文
阅读下列材料：材料一：孔子的学生子夏说：“死生有命，富贵在天。”《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：天子不能以天下与人。然而舜有天下也，孰与之？
历史
(意宇)中有四大……人法地，
从天而颂之，孰与制天命而用之！愿于物之所生，孰与有物之所以成！故错认而思天，则失万物之情。下列表述中与该观点的核心哲学思想相近的是[]A、尽其心者，知其性也
政治
也；阴阳，气也；气之所以动静
有关于文言文练习09120204下列四句中的“与”字,不同于其他三项的一项是A.吾与徐公孰美B.可得闻与C.先生其有遗行与D.谁与,哭也请写出各项解释和判断依据,
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